نصيحة وتذكير للإخوة المتحاورين

[الشيخ أبو محمد المقدسي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد ..
فلقد اطلعت على بعض النقاشات والخصومات الدائرة في المنتديات الجهادية والمتركزة في أكثرها على الكلام في بعض المشايخ المشتغلين في الدعوة والمحسوبين على المنهج السلفي ولهم أثر في تعليم الناس وتوجيههم مع أخطائهم الواضحة تجاه المجاهدين ، وسقطاتهم المعلومة في موضوع الحكومات ..
والحقيقة أني رأيت أن هذه النقاشات في كثير من أجزائها تفتقر إلى الموضوعية والانصاف ولا تتحلى بأدب الحوار ، وعامتها ما بين إفراط وتفريط وفي طياتها من يتدخل بغير علم ويجادل بالباطل وبغير أدب ، ولاحظت أن بعض الاخوة المشاركين يحسب ويظن أن الصواب والسداد دائما في الشدة والحدة
ولذلك يميل مع الألفاظ الشديدة حيث مالت وينصر المذهب الأكثر جرأة في مسائل التكفير والتبديع والاقصاء والسب والشتم
وقلما ينصف من خالفه في ذلك من طلبة العلم الأفاضل الذين يتكلمون بعلم وعدل والذين لم تخل منهم ساحات هذا الحوار ولله الحمد ..
وأنا أدعو إخواني إلى التحلي بأدب الحوار مع بعضهم البعض خصوصا وأن كلا الطرفين كما يظهر من كلامهم من أنصار المجاهين كما نحسبهم ، فعلام هذه الحدة في الأسلوب والطعن في النوايا والاتهام والتخوين ..
فالأمر أسهل من هذا ، ويمكن معالجته بهدوء ، فالرفق ماكان في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه ..
وأنا لا أشك في غيرة كثير من إخواني على حرمات الدين وعلى أعراض المجاهدين ، ومعاذ الله أن أحاول إطفاء جذوة هذه الغيرة ، وإنما الذي أتمناه وأسعى إليه أن تضبط هذه الغيرة بضوابط الشرع ، فالله أغير على دينه وهو سبحانه الذي دعانا إلى العدل حتى مع الشانئين ..
فلماذا التعنت من بعض الأطراف وغمط أولئك المشايخ حقهم ومحاولة شطبهم بالكلية أو تكفيرهم ؟!
إن هؤلاء المشايخ الذين سمى بعض المتناقشين أسماءهم في طيات النقاش وإن كنا نخالفهم في مواقفهم تجاه الحكومات وفي تصريحاتهم تجاه المجاهدين ولا نتحرج من بيان أخطائهم في هذا المجال والتحذير منها بل والشدة في موضعها عندما يستدعي الأمر ؛ ولكن بعلم ودليل وفهم ، وليس بعاطفة وسب وشتم ؛ إلا أننا مع ذلك نستحضر قول ربنا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)
فلا نعص الله فيهم وإن عصى بعضهم الله فينا ؛ ولا نغمطهم الحق الذي عندهم وإن غمطنا بعضهم ذلك ، ولا نفتري عليهم وإن افترى بعضهم علينا وعلى إخواننا المجاهدين ..
بل نقول كما قلنا مرارا أن من ينتسب إلى المدرسة السلفية من هؤلاء المشايخ ولم يصل إلى حد الذوبان في دين الملك والدوران مع الطاغوت بالفتوى حيث دار ؛ هم أنفع في المآل للعوام من أولئك المنتسبين للمدارس البدعية ..
فالمشايخ الذين يجري الخلاف فيهم دوما كالشيخ محمد حسان والشيخ الحويني ومن قبلهم الشيخ ابن باز والشيخ العثيمين ؛ يعلمون الناس أصول التلقي عن الله ورسوله والأخذ بالدليل ويذمون الابتداع ويدعون إلى الاتباع ويحاربون الخرافات والتصوف والرفض والتشيع ويذبون عن السنة وعن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويعلمون الناس قسما لا بأس به من التوحيد .. وكثير من الشباب الذين تربوا على هؤلاء المشايخ يسهل تحويلهم إلى الحق ماداموا طلاب دليل وهذا ما جرى مع الجيل الذي خرج من الجزيرة ناشئا على كتابات وتوجيهات الشيخين ابن باز وابن عثيمين فبمجرد خروجهم من سجن وحصار الجزيرة إلى ساحات الجهاد أو بمجرد سياحتهم في الشبكة العنكبوتية دون قيود ؛ تراهم يبادرون إلى التزام الحق ونصرته والانحياز إلى صفوف المجاهدين ، أما من نُشّيء نشأة بدعية ولُقّن الأصول الفاسدة وأرضع الجمود و التقليد فما أشق لحاقه بالقافلة وما أعسره إن لم ييسره الله له .. وهذا الأمر أغلبي وليس كليا طبعا ، فلكل قاعدة شواذ .. ولكننا عايناه في الواقع ..
وعليه فليس من المصلحة صد الناس وصرفهم بالكلية عن المشايخ المذكورين خصوصا والتيار السلفي الجهادي محروم ممنوع بطبيعة الحال من التواصل مع الناس من خلال الفضائيات التي لا يمكن أبناء هذا التيار منها
فإن كان أمر هذه الفضائيات لا بد موسد لطائفة ممن لا يظهرون براءتهم من الحكام بل ربما داهنونهم وزادوا من عيار الإدهان أحيانا ؛ فنفع أصحاب النهج السلفي خصوصا منهم غير المتخصصين في الجدال عن الطواغيت أنفع للناس في المآل ، من أصحاب النهج البدعي كالطنطاوي والقرضاوي ومن على وزنهم ، ولا شك أنه يلتحق بهؤلاء المبتدعة الضلال من المنتسبين إلى السلفية والأثرية من لا قيمة ولا نفع له عند الناس كالحلبي والريس وأضرابهم من المهرجين الذين يتوجه ويتركز نفعهم للحكومات ؛ فنحن لا نعني هؤلاء الجهمية بحال ؛ فالخصومة المطروحة في المنتديات الجهادية ليست في أمثال هؤلاء وما كان لأنصار الجهاد أن يختصموا في هذه الفئام الذين هم كسائمة الأنعام ، بل هي في طائفة تعلق بها العوام وتأثروا بعلمها وتوجيهها وهم أنفع للعوام من غيرهم ولكنهم يخالفون أنصار الجهاد أو لا يعلنون مناصرتهم لهم ، و يداهنون الحكام أو لا يعلنون تكفيرهم والبراءة منهم ؛ ولا شك أن من يسكت عن نصرة أهل الحق أو يسكت عن بيان الحق لخوف أو نحوه ؛ أهون ممن يطعن في المجاهدين ويفتري عليهم ويشوه الحق ويلبسه بالباطل ، ولذلك فالمشايخ المعنيين في هذه الحوارات أيضا على درجات ،
ولا شك أن من قلة الانصاف أن يجعلوا جميعا في درجة واحدة ويشطبوا شطبا كما يريده البعض ، فالشيخ الحويني لا نشك خير عندنا إلى الآن من محمد حسان لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت )
فالذي يصمت وإن كنا نعتب عليه خذلانه لأهل الحق في وقت هم أحوج ما يكونون فيه للنصرة ولو بالتلميح إن تعسر عليه التصريح ؛ لكنه يبقى دون شك أهون ممن يتكلم ويبسط لسانه بالسوء في حق الجهاد والمجاهدين أو يستعمله في الترقيع للحاكمين وعدهم ولاة أمور شرعيين تجب طاعتهم ..
أخيرا .. وكما نقول دوما : عليكم بالإنصاف فالانصاف حلة الأشراف ، والأشراف أقل الأصناف ، فلنتحل بالإنصاف مع خصومنا وإن ظلمونا ، فنحن إنما نعاملهم بأخلاقنا لا بأخلاقهم .
والعدل والانصاف محبب للفطر والقلوب السليمة ويدخل عليها بلا استئذان ، فما الذي يمنع أخا من الاعتراف بعلم فلان أو علان في أبواب شتى من الدين وبأثره على الناس ونفعه للعوام والأمر مشاهد للعيان ، ويستثني من ذلك بلا لوم ولا حرج الأبواب التي يثلمها أولئك المشايخ وينبه عليها دون تشنج أو شتم أو سباب .. بل ولن ننكر عليه حدته وشدته إن صدرت بعلم ودليل حين تكون غضبته لحرمات الله ولنصرة المجاهدين يوم يخفر بعض أولئك المشايخ شيئا من ذلك ..
ونحن نكرر دوما أن أدبيات هذا التيار لما كانت مفعمة بالتحريض والحماس مركّزة بالبراء من الكافرين والعداوة للمجرمين .. وهي أدبيات تنتج ولا بد أسودا ؛ لا كأدبيات أهل التجهم والارجاء التي تنتج المخانيث والدواجن ، وهذه الأسود إن لم تضبط بضوابط الرفق والرحمة بأهل الإسلام وبسلاسل وقيود التروي في النظر في الشروط والموانع عند التكفير أوترتيب أثاره والتريث في المحتملات ، إن لم تضبط بذلك خرجت على الأمة ولم تميز بين برها وفاجرها وتعدت حدود البراءة من الكافرين لتدخل فيها طوائف من المسلمين وقد حذرنا المصطفى من ذلك أشد التحذير بل بريء من فاعله كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ... ومن خرج على أمتي يضرب برها ، وفاجرها ، ولا يتحاشى من مؤمنها ، ولا يفي لذي عهد عهده ، فليس مني ولست منه ) .
فتحاشي المؤمنين مما خصصته شريعتنا للكافرين واجب برئ رسولنا صلى الله عليه وسلم ممن فرط فيه .. ولذلك فقد أعجبتني بعض النصائح والتوجيهات التي كتبها بعض الأفاضل المشاركين في هذه النقاشات وأتمنى على إخواني تأملها فما أحوج البعض لمثل هذا التأمل :
- أهمية أن تبرز سمة الرحمة في معالم التيار الجهادي فكرا وسلوكا ، هذا التيار الذي انطلق من مدرسة أهل السنة والجماعة ، يقول شيخ الإسلام رحمه الله : ( وأئمة السنة والجماعة وأهل العلم والإيمان فيهم العلم والعدل والرحمة، فيعلمون الحق الذي يكونون به موافقين للسنة سالمين من البدعة، ويعدلون على من خرج منها ولو ظلمهم كما قال تعالى : ( كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) ، ويرحمون الخلق فيريدون لهم الخير والهدى والعلم، لا يقصدون الشر لهم ابتداء، بل إذا عاقبوهم وبينوا خطأهم وجهلهم وظلمهم، كان قصدهم بذلك بيان الحق ورحمة الخلق"
وحتى لا نذهب بعيدا , فالمقصود الرحمة بأمة الإسلام , لا الرحمة بالكفار والمرتدين،
وللأسف ، ونتيجة للفهم الخاطئ عند البعض بأن دعوة التوحيد والجهاد هي دعوة الموقف الأشد ، وليس الأسد ، فصرنا نرى نهجا عند قلة قليلة بات يقارب منهج الجامية ، وهو تربة خصبة للغلو وأهله ..
ـ أهمية التفريق بين الوعيد العام ولحاق الوعيد بالمعين .
- الحذر من المبادرة للتكفير بالأمر المحتمل حمال الأوجه من غير المؤهلين علميا .
- الحذر من ترتيب آثار التكفير العيني على المعين الذي لم يتحقق تكفيره بل يحكم له بالاسلام ومع ذلك يعامل معاملة الكفار من البراءة الكاملة منه والدعاء عليه بما لا يكون إلا على الكافر ، أوتجريم النقل عنه ونحو ذلك من التعنتات ..
- الحذر من ازدراء بعض مشايخ التيار الجهادي ، وإساءة الأدب معهم ووصفهم بأنهم ليسوا من أهل العقيدة الصحيحة في حال خالفت فتاواهم ميل بعض الجانحين إلى الشدة والغلظة.
_الحذر من عدم مراعاة الاستضعاف الذي تعيشه الأمة ، وتكليف الناس فوق ما يطيقون وعدم الصبر عليهم ، ونسيان (كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ ) .
- الحذر من إساءة الظن في كل من لا يحمل هوية التيار الجهادي ، ولو كان صادقا في نصرة الدين ، فنصرة الدين تتنوع وهي غير محصورة في أبناء هذا التيار ، فكما كان للنبي صلى الله عليه وسلم أنصار من خلاصة أتباعه ؛ فكذلك كان له أنصار من غيرهم وكان له أحلاف ومؤيدين ومناصرين من غير دينه ، فمن باب أولى إن كانوا من أهل الإسلام .
- الحذر من حصر عقد الولاء و البراء على أساس قضايا التيار الجهادي ، وليس على أساس الإسلام، فهذا خلاف الأصل .
- توقي إلزام المخالف بلوازم مذهبه ، والحذر من نسبتها إليه دون تبين أو اقرار منه.
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإخواني ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أبو محمد المقدسي
شعبان 1431هـ

[السلفي المجاهد]

جُزيتَ خيرًا شيخنا الفاضل ،،
فنحنُ بأمس الحاجة إلى توجيهاتكم ونصائحكم ، خصوصًا في هذه الأيام ، وأسأل الله أن يهدينا جميعًا ويلهمنا التقوى ..

[عمر الصارم]

بارك الله فيكم شيخنا الحبيب ،

أسأل الله أن ينفع بكم الدين وأهله وأن يثبتكم على الحق وأن يكفيكم شر الأشرار وكيد الفجار وطوارق الليل والنهار

[محب الغرباء الإفريقي]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل , و نفع الله بكم , و حفظكم من كل مكروه ...
أحبكم في الله

[عاصم بن عمرو التميمي]

لا فض فوك شيخنا الفاضل
نسأل الله أن يجمع الإخوة على كلمة التوحيد

[فداء]

فلماذا التعنت من بعض الأطراف وغمط أولئك المشايخ حقهم ومحاولة شطبهم بالكلية أو تكفيرهم ؟!

إن هؤلاء المشايخ الذين سمى بعض المتناقشين أسماءهم في طيات النقاش وإن كنا نخالفهم في مواقفهم تجاه الحكومات وفي تصريحاتهم تجاه المجاهدين ولا نتحرج من بيان أخطائهم في هذا المجال والتحذير منها بل والشدة في موضعها عندما يستدعي الأمر ؛ ولكن بعلم ودليل وفهم ، وليس بعاطفة وسب وشتم

فلا نعص الله فيهم وإن عصى بعضهم الله فينا ؛ ولا نغمطهم الحق الذي عندهم وإن غمطنا بعضهم ذلك ، ولا نفتري عليهم وإن افترى بعضهم علينا وعلى إخواننا المجاهدين ..

اللهم احفظ الشيخ المقدسي وأعل قدره وانفع به وبعلمه.

نرجو النشر في كافة المنتديات الجهادية كي تصل الرسالة لمن يهمهم الأمر!

[محب دولة الإسلام]

اللهم احفظ شيخنا الجليل المقدسي حفظه الله

[ابن القدس امير احمد]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم شيخنا الكريم

[حفيدة عمر]

بارك الله فيكم ورزقكم الله جنة عرضها كعرض السموات والارض

[تلميذ المقدسي]

الله أكبر
بارك الله في شيخنا المفضال
وجزاه ربي الجنان
والحور الحسان
ورؤية الرحمن