" رحى الإسلام الدائرة "

[أبو حفص عاصم]

إخواني هاهي أولى مقالات الشيخ أبي عصام المصري أضعها بين أيديكم في منتدانا المبارك

والشيخ من مشائخ جماعة الجهاد المصرية وقضى في سجون الطواغيت 18 عاما ومن الله عليه بفكاك أسره منذ ما يقارب العام ونصف العام

" رحى الإسلام الدائرة "

رؤية إسلامية للأحداث الجارية

الإصدار الأول : الإسلام والثورة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا إن رحى الإسلام دائرة , فدوروا مع الإسلام حيث دار , ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب , ألا إنه سيولى عليكم أمراء إن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم قتلوكم , قالوا فماذا نفعل يا رسول الله ؟ قال : كونوا كأصحاب عيسى حملوا على الخشب ونشروا بالمناشير فما صدهم ذلك عن دين الله ) . رواه الحسن بن عرفة بإسناد حسن في مسنده .





على كل مسلم ومسلمة أن يتأمل هذا الحديث العظيم الذي يعبر عن روح الإسلام والثورية , والذي يبين أن السلطة كثيرا ما تكره شرع الله سبحانه , وكتاب الله سبحانه , واتباع دين الله سبحانه , لماذا ؟ لأن مصالح رجال السلطة ستصطدم وتتعارض مع دين الله ومع كتاب الله ومع أهل الحق , وليتهم يدعون أهل الحق في حالهم أو يفتحوا لهم بابا لإبداء الرأي وإنكار المنكر , ولكنه يصارعون الناس ويشتدون بوطأتهم على أهل الحق لأن هناك صراعا بين منهجين ( منهج دين الله سبحانه وتحت راية كتاب الله ) و ( منهج الشيطان وسلطان الباطل تحت رايات الجاهلية بأسمائها المختلفة قديما وحديثا ) ومادام هؤلاء الأمراء قد فارقوا الكتاب (القرءان) فإن طاعتهم ضلال واتباع منهجهم طريق إلى جهنم ( إن أطعتموهم أضلوكم ) وفي المقابل فالتمس بالحق مر (وإن عصيتموهم قتلوكم ) ومن هنا فإن الأمر يحتاج إلى طائفة فدائية تقدم التضحيات , ولا تحرف دين الإسلام إرضاء لأهل السلطان وتحصيل منافع دنيوية ومناصب ورئاسات زائلة .

وهذه الطائفة هي المتشبهة بالصحابة رضوان الله عليهم أول من حملوا هذا الدين حتى سلموه إلينا ناصعا عاليا خفاقا , وهم أهل الغربة ( بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء ) و ( هم الذين يصلحون عند فساد الناس ) و ( هم الذين يصلحون إذا فسد الناس ) وهم المتمسكون بدينهم رغم كل المخالفين ( لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك ) وهم القابضون على الجمر ( يأتي على الناس زمان القابض فيه على الدين كالقابض على الجمر , للعاملين فيه أجر خمسين ) لأنهم لا يجدون على الحق أعوانا ولأن التهديد والوعيد يأتيهم من كل مكان , ولكنهم في سبيل حمل دين الله سبحانه وتعالى مستعدون لدخول السجون سنين وسنين , ومستعدون لتحمل كل الأذى على اختلاف أشكاله وإن طال , بل مستعدون للموت في سبيل الله ( كونوا كأصحاب عيسى حملوا على الخشب ونشروا بالمناشير , فما صده ذلك عن دين الله ) . هذا الحديث نموذج من نماذج ثورية الإسلام على أهل الباطل , ونموذج على شدة صراع الباطل مع الحق ورسالة إلى حملة الدين إلى أنه لا دين دون تضحية وثبات , ولا علو للدين دون فداء فجهزوا أنفسكم لذلك وربوا الأجيال على هذا .



وبعد هذه الجولة السريعة مع هذا الحديث نذكر جملة من فوائده :

1. أمر النبي صلى الله عليه وسلم بملازمة الإسلام على كل حال سواء في حال الشدة أو في حال الرخاء .

2. بيان النبي صلى الله عليه وسلم أن السلطان وكتاب الله سيفترقان , فولاة الأمور لن يحكموا بشرع الله سبحانه وتعالى كما هو حالنا الآن .

3. بيان النبي صلى الله عليه وسلم أن هؤلاء الحكام الذين يحكمون بغير كتاب الله ضلال مضلون , من أطاعهم ضل عن الحق واتبع الشيطان ولا يغني عن هؤلاء الحكام دفاع علماء السوء عنهم , والتماس الأعذار لهم فهم أئمة ضلال (فإن أطعتموهم أضلوكم ) .

4. في الحديث بيان أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الله .

5. في الحديث بيان أن هؤلاء الحكام الحائدين عن سبيل الله أهل إفساد وإهلاك , مفسدون على الناس أمر دينهم ودنياهم ولا يتورعون عن سفك الدماء بغير حق , فانطبق عليه الحديث ( إن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم قتلوكم ) وانطبق عليهم قول الله تعالى ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار ) سورة إبراهيم .

6. في الحديث الأمر بالصبر على دين الله مهما وقع على العبد من بلاء ( كونوا كأصحاب عيسى حملوا على الخشب ونشروا بالمناشير فما صدهم ذلك عن دين الله ) .

7. في الحديث بيان ارتباط البلاء والإيمان والإعلان به كما قال الله تعالى ( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) سورة العنكبوت , وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على قدر دينه لئن كان في دينه صلابة زيد له في البلاء ) رواه الترمذي بإسناد صحيح , وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط ) .

8. الحديث فيه دلالة على ثورية الإسلام على الحكام المخالفين لكتاب الله الظالمين لعباده , مهما كان علوهم في الأرض .

9. مادام هؤلاء الحكام المخالفين لكتاب الله على ضلال ومن أطاعهم أضلوه فإن العلماء الذين يدعون الناس إلى طاعتهم وعدم الخروج عليهم بل يزينون للناس حال هؤلاء الحكام ويسمونهم بـ ( ولاة أمور المسلمين ) , ويصفون من يخرج عليهم بأنهم خوارج , فهؤلاء العلماء ضلال , بل أئمة ضلال , جمعوا بين كتم الحق وبين اللبس والتلبيس وبين الحق والباطل , وهؤلاء يقدمون للناس دينا كهنوتيا لا يحتوي على جهاد أو أمر بالمعروف أو نهى عن المنكر , فهم مغضوب عليهم لأن من ضل من علمائنا ففيه شبه من اليهود المغضوب عليهم لِأنهم ضلوا على علم وهؤلاء ملعونون حتى يتوبوا ومن شروط توبتهم تبيين ما كتموه من حق للناس كما قال الله تعالى ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم ) سورة البقرة . فاشترط الله سبحانه في توبتهم التبيين للناس لما كتموه من حق كما قال في هذه الآية ( إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ) ولنا معهم وقفة خاصة بعد ذلك بإذن الله تعالى .

ونسأل الله تعالى أن يثبتنا على الحق وأن يستخدمنا لنصرة دينه آمين

رجاء المساعدة في النشر وجزاكم الله خيرا

[البارق]

جزاكم الله خير على هذا الموضوع الشيق الذي يبين الحق من البا طل .
ولكن الا ترى ان الثورات السلمية ضد الحكام افضل واجدى من الدخول في حروب واقتتال مع الحكام؟ نظرا لما لهذا الاخير من انعكاسات سلبية تؤدي الى ضعف الدولة الاسلامية وتقوية اعداء الدين؟

[أبو حفص عاصم]

هام جدا
اليوم وقفة احتجاجية أمام ماسبيرو للإفراج عن أختنا حسناء اليمنية زوجة أبو أيوب المصري رحمه الله الذي إستشهد في العراق وقت جهاده للأمريكان وهي الأن محبوسة في العراق وسينفذ حكم الإعدام عليها يوم 10-5
الساعة 12 ظهرا
أمام ماسبيرو